在《白鹿原》中,孝文为何要在精神和肉体上双重折磨自己的第一任妻子?

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白孝文是一个很复杂的个体,因为是白家的长子,注定长大要接替父亲当族长。加上白嘉轩前面几任老婆都死了,最后与仙草结婚才生下白孝文,对白孝文自当严格要求,白孝文从小的时候,别人能干的事,他不一定能去干。不仅要顾虑白嘉轩的感受,还是考虑族人的异样眼神。上学不能上新学,只能灌输白嘉轩自己那一套人生哲字。久而久之,心理变转向抑郁甚至是变态,发展到后面被扭曲的人性。

在《白鹿原》中,孝文為何要在精神和肉體上雙重摺磨自己的第一任妻子?

在《白鹿原》中,孝文為何要在精神和肉體上雙重摺磨自己的第一任妻子?

在《白鹿原》中,孝文為何要在精神和肉體上雙重摺磨自己的第一任妻子?

白孝文媳妇是由白嘉轩托媒人从别处说来的,而且会轧花手艺,白嘉轩看上这门手艺,在儿媳过门之前,就买好设备等着呢。而白孝文媳妇为什么嫁入白家也有清楚的认识,所有她很能拿得住白孝文,这个女人非常有小心机,而且心地里也并不怎么好。白孝文婚后性生活的放纵也受到长辈的约束。

种种状况发展,都会使孝文的内心萌发阴暗的种子。

当他继承了父亲族长的地位,逐渐树立着自己在这个位置上的威信。这时白鹿两家还在明争暗斗。很不幸白孝文成了鹿白两姓斗争的牺牲品,“烂女人”田小娥把她给勾引上。作者还特别让读者和小娥一起可怜起了这个“躺下就不行,站起来就又好了”的人,正是因为他的内心还有一丝丝羞耻心。结果没捞着什么好处却也受到了父亲的严厉惩罚,在全族人面前被打,脸面丢尽,被 赶了出来。再也不回重前的自己了,多年压抑在内心深处的邪恶的种子彻底发芽快速生长。作者通过描术:那奇怪的顽疾也没了,与小娥的厮混和“抽土”卖光了家产,那个曾经为他性启蒙的老婆,也成了这个家庭羁绊他放纵的最后一根稻草,也没有什么可以眷恋,内心认为没有她,自己就完全解放了。因此通过肉体和精神弄死第一任妻子,也就显得很正常了。

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在《白鹿原》中,孝文為何要在精神和肉體上雙重摺磨自己的第一任妻子?

《白鹿原》是一部很有意思的书。白孝文是一个矛盾体,从书里的一开始就说明白了。白孝文的爹白嘉轩一共有七个老婆,连死了六个老婆之后,第七个老婆才生了第一个儿子——白孝文。可见白孝文对于整个家族意义重大。正因如此,白孝文从内到外都要受到严格的要求,作为白家的长子长孙,更是白鹿原上未来的当家人。

从小到大,白孝文都受到了孔孟之道的教育。对于所有的事情都要循规蹈矩,在道德的制高点生活。

然而人类千古以来做的事情就是和自己的本性做对抗,通过教化、环境、氛围等等。

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食色性也,是人类的本性。

在新婚的他保持着晨诵夜读的良好习惯,反而对婚姻中男女之事毫不知情。在新婚妻子的诱导下他恍然大悟了,便一发不可收拾的沉浸其中,天一黑就抹裤子蹿被桶,情急之下居然硬声硬气地对妻子说:” 快,我要日你!”。

所以,看似白孝文的性格变化之大,其实早已埋下了祸根。

在白孝文受到田小娥的诱导,开始展现人类的劣根性的时候,他反倒觉得轻松了很多,人伦压抑到一定地步,发现解放了也就这样,不遵守道德规范也就是这样,知道了最坏的结果也就是让人唾弃,并没有想象中的那么不堪。

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人至贱则无敌,毁妻灭子

当白孝文脱掉自己身上道德的那层遮羞布之后,开启了人至贱则无敌的道路。而正因如此,他开始了无赖生涯,家里的田产、银票都被他拿走,去和田小娥去厮混。家里老婆孩子一概不管不问,在这个时候,白孝文对他的妻子和孩子是非常厌恶的,因为他们代表了白孝文的过去,看到妻子就能想到过去的自己,过去那个循规蹈矩,在父母保护下的样子,他不想要过去,想完全的和过去切割。

所以他不在乎妻子的死活,不仅从物质上,也从精神上折磨妻子。

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白孝文为什么能折磨他的第一任妻子?其实,究其原因很多,但仔细想来也没有什么复杂。都是当时大局势下,历史背景,新旧思想冲突,促使而成。试想,在那个年代里,就我们知道的许多文人墨客,又有几个善待过自已的第一任妻子。
在《白鹿原》中,孝文為何要在精神和肉體上雙重摺磨自己的第一任妻子?

本不想多说,但还是举几个例子吧!就文人圈而言,大家耳熟能详的例子,诗人徐志摩,大文豪郭沫若……。当然,说到具体人,都有其难言的具体原因。但最主要的一点,还是当时大的历史背景,和新旧思想的冲突,造成的。这些女人,恰巧就是这种时势下的牺牲品。她们在这些男人面前,就是一个矛盾体,就像一个物像,面前平躺着一袋粮食,他们纠结于要不要把他扶起。当然,扶起需要劳心伤神,不予理睬那就省心多了。再形象一点说,就像两个同时赶路的人,一个向前跑着,一个站着不动,甚至还需要另一个回头来背,那当然要看心情。
在《白鹿原》中,孝文為何要在精神和肉體上雙重摺磨自己的第一任妻子?

白孝文是一个复杂体,综合体,矛盾体,内心其实也是很纠结的,他的思想中,其实有两个他,或者说多个他,在互掐,始终在进行着胜,负的较量。所以,他这个人物内心其实是挺痛苦的。纠结,压抑到了一定程度,他思想上那根所谓人伦,道德的弦就断了,一切精神压力,就蹦塌了。这样他就任性了,叛逆了,也轻松。
在《白鹿原》中,孝文為何要在精神和肉體上雙重摺磨自己的第一任妻子?

他出去要饭,和田小娥相好。这些都是很好的例证。他当然知道要饭不好,和田小娥好会遭人白眼,但这样舒服,他心里高兴,他再也不用背负太多的东西。在舍粥场上,为了抢一口饭,遭人奚落。在土场上生命悬于一线,连野狗都向他踅摸。他既没有惧怕,也没有痛苦。但他还是没有忘记他和父亲间的隔阂,以及父亲赠予他的耻辱。强打着精神,说着叛逆话,让鹿三带话。他知道鹿三是他父亲忠实的仆人,他的一言一行,他都会滴水不漏地传到。还有,他去村里要饭,被别人像座上宾一样请去,吃饭当中他才明白,那不是怜悯,而是为了更好地嘲讽。而他不但没有生气,反而又反嘲讽地说,以后有这好事还言语,我还来。这些语言,这些行为,都体显了他不同凡响的智慧,他不是一个平凡意义上的普通人。他是一个智者,他是在与自己的精神作斗争
在《白鹿原》中,孝文為何要在精神和肉體上雙重摺磨自己的第一任妻子?

白孝文从小接受的是旧式学堂教育,他的思想文化都受到了压迫和约束。然而,他骨子里又向往着新事物。所识,他既不能像兆朋那样新,那样思想纯正单一,目标明确。也不能像他的弟弟孝武那样传统,安分守己。更不能像黑娃一样,随性,野性实足。他就是一个矛盾体,在寻找着造当的机会,自我突破,当然,这都是潜意识里的东西,不是他有意而为之。白孝文折磨老婆,表面上是因为和父亲的矛盾冲突,田小娥漂亮的诱惑。其实,这都是表像,他的老婆没有什么不好。他只是为了和旧的思想决斗,她的老婆成了牺牲品。他能够和田小娥好,那是因为田小娥和他一样,都是旧思想的反叛者