看沈周祝允明的翰逸神飛,蘇博展館藏書法名跡


6月15日,“翰逸神飛——蘇州博物館藏曆代書法名品展”在蘇州博物館二樓吳門書畫廳開展。

蘇州博物館所藏曆代書法,雖不乏唐宋名品,但主要以元明清為多。此次展出館藏元明以後書家凡30餘人,元之錢良右,明之沈周、祝允明、徐渭、王鐸,清之鄭簠,民國之吳昌碩等。卷軸皆有、四體兼備,或書以人傳、或人以書重;有著意而妙者、亦有無意而佳者。觀者覽之,定當欣然有得焉。

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元 錢良右 《吳仲仁吳中唱和詩卷 》

書雖一藝,然非率爾可工;而一技入神,則器或寓道。

自東漢末年書法藝術興起以來,歷朝歷代,名家輩出。漢魏有鍾張之絕、晉末稱二王之妙。初唐之歐虞褚薛,承前啟後,鎔南北於一爐。其後顏筋柳骨,楷法精嚴;顛張醉素,狂草入聖。宋太宗命翰林侍書王著摹勒《淳化閣帖》,羲獻父子遂被奉為帖學道統。沿流而下,宋四家之蘇黃米蔡、元之趙孟頫,明之祝允明、文徵明、董其昌等皆為正傳。

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明 沈周 《行書五律詩軸》

大抵而言,晉人尚韻、唐人尚法、宋人尚意、元明以後尚態。或鸞翥鳳翔、或鐵畫銀鉤;或奇峭險絕、或平正雍容;或剛健婀娜、或雄渾寬博;或遒潤妍媚,或勁挺秀逸;或蕭散自得、或逸興遄飛…各有擅場,不一而足。惟唐摹宋拓,化身千百,雖有功於書學不淺——其妙者更是下真跡一等,然原本歷經輾轉翻刻,其神韻漸失、流弊紛出,亦勢所不免也。

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明 祝允明 《草書唐詩卷 》

祝允明(1460-1526)字希哲,號枝山、枝指生,長洲人。弘治五年(1492)舉人,授興寧知縣,後任應天府通判。天資聰穎、博覽群書,性格豪爽不羈,書法得外祖父徐有貞、岳父李應禎指授。此卷狂草唐李白詩一首、杜甫詩三首。詩意與筆意相映發,瀟灑奔放,渾然一氣、風格則出入于山谷、懷素之間。

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明 王鐸 《枯蘭復花圖卷跋尾》

王鐸(1592-1652),字覺斯,號嵩樵、煙潭漁叟等,河南孟津人。天啟二年(1622)進士,先後任翰林院庶吉士、編修、少詹事。弘光時為東閣大學士。降清授禮部尚書,贈太保。博學好古,工詩文。書法筆力雄健,長於布白,楷、行、隸、草,無不精妙,主要得力於鍾繇、王羲之、王獻之、顏真卿、米芾等各家,風格之超邁雄奇,縱橫跌宕,有自然出奇之妙。匯刻有《擬山園帖》和《琅華館貼》。此卷乃自書長題交待作畫緣起。

且入清以後,乾隆一朝搜祕殆盡,傳世名跡,一般士人已然難得一見。典型不具、真賞難遇,因之而碑學興起,廣泛上溯北碑、漢隸、篆籀諸體,並參之以金石考據之學,風格多樣,面目一新。其中造詣以篆、隸二體成就最高,理論則以包世臣、康有為等倡導最為有力,帖學傳統遂為之一變。

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清 宋曹 《行書七律軸》

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清 鄭簠《隸書軸》

鄭簠(1622-1693),字汝器,號谷口,江蘇上元人,清代書法家。名醫鄭之彥次子,深得家傳醫學,以行醫為業,終學不仕。 擅隸書,亦精行草書,兼工篆刻。初師宋珏,後改學漢碑《史晨碑》和《曹全碑》等,尤得力於後者,遒媚飄逸,開清代書法崇尚碑學之法門。

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“翰逸神飛——蘇州博物館藏曆代書法名品展”

據悉,此次展覽將持續至9月2日。


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