于丹把《论语》变为“心灵鸡汤”,易中天有什么看法?

  作者:chuangshiji

  一件事的发生,就将她之前的光环一夜之间仿佛消失了一样,就是被北大学子哄下讲台。

  其实这很容易理解,在北大的讲台,胡适、蔡元培、陈独秀等先贤都站过。在这样的讲台,容不得挂羊头卖狗肉的水货。

  在学府圣地兜售鸡汤,这一定是喝自产自销的鸡汤,喝出问题了。

  如果说国内著名的“心灵鸡汤大师”,第一个你会想到的人是谁,海里第一个想到的是于丹。曾几何时,以一个“中华文化传道者”的身份经常出现在电视荧幕上,讲话字正腔圆、落地有声,从这个不简单的女人嘴里说出来的话,会让你觉得她真是个有文化的人,不仅满腹经纶,而且满口仁义道德,如果你要想学点国文知识,就听于丹吧,准能让你受益匪浅,她肚子里的“中华文化”犹如滔滔江水连绵不绝。

于丹把《論語》變為“心靈雞湯”,易中天有什麼看法?

  于丹的身份还不仅仅是中华文化的传道者,问一下度娘,你会发现她的履历和身份会让你大吃一惊,北京师范大学教授、博士生导师、还担任多个学校的院长、副院长……还真是个知识渊博的文化人,传播传统文化,通过《论语心得》《庄子心得》《论语感悟》的讲座,红遍全国,甚至走上了国际。

  她的讲座遍及世界的很多国家,并且还是好评如潮。据说在于丹最红的时候,有企业邀请她讲座是以时间来计算费用的,的确,那个时候的于丹很红,她的身份给了她无数的荣耀,走到哪都是光环照耀,一度会让你觉得她是最有文化的文化女知识大师。

  有句话说,人在名利都来得太快太容易的时候,也是最容易出事的时候,于丹被一件事情就打回了原形,一则“于丹伦敦撒泼”的新闻,将她拉下了神坛,其一三天换三个房间,就是高级酒店也满足不了这个文化大师,即便提供了酒店最好的房间,还是各种挑剔。其二,怒斥助理跟翻译,在工作期间,对助理跟翻译刁难,甚至当场发威,只是因为助理没有录像跟翻译打断她说话……很难想象这样的画面,一个“文化人”会有这样的行为,这件事情至今于丹本人也从没有回应过。小编想起一句话,一个人有文化但是并不代表有教养,即便像于丹这种满腹经纶的文化人。

  可以假设,于丹在国外的嚣张跋扈,恰好是在国内受到的待遇太好,走到哪都是高级酒店,豪车、然后身边围着一堆给她鲜花和掌声的人,在国外突然不像国内这么享受,这个文化大师就受不了,她估计想要全世界的人都要像国人一样对待她。而另外一件事的发生就将她之前的光环一夜之间仿佛消失了一样,就是被北大学子哄下讲台。

于丹把《論語》變為“心靈雞湯”,易中天有什麼看法?

  事情的发生绝对不是偶尔性,因为她的傲慢和无礼,总是无法跟她在电视机前的那个满腹经纶、满口仁义道德的于丹划不上等号,按理说这么有文化的人应该是一个谦虚有礼、有分寸有教养的人。

  不是说一个人会不会让人喜欢,就是你会不会让别人觉得舒服,相由心生。一个人的气质和气场决定别人对你的好感。有些灵魂上的东西是掩盖得再好,总会在某一时刻暴露无遗。

  于丹,原本应该继续享受她的光环人生,可以继续传播她的满腹经纶,在鲜花和掌声中坐拥名利,只是她自己没有收住,把一手好牌给打烂了。伦敦事件、北大事件就如同两王炸,把她的光环都给炸没了,现在再也很难听她娓娓道来甚至“销声匿迹”了!

  于丹出生于书香门第,具有较高的文化素养和常识。她的父亲也是中国非常有名的大师。他父亲的写作很好。我们都知道环境也是人类发展的一个极其重要的原因。在父亲的影响下,于丹从小就阅读和学习了很多书。在我们年轻的时候,我们大多数人都应该学习一些传统的诗歌书籍在我国,如“三字经”和“弟子规”等。然而,于丹从小就多次学习《论语》,可以说无所不知。父亲对于丹的培养发展也有一定的影响。

  后来,于丹像她的父亲一样,成为了我国第一代汉学硕士。她在北京师范大学完成了硕士学位。当时,她的一些观点非常符合当时社会的发展,也非常符合人们的口味。它对社会道德的发展有很大的影响。后来,他应邀参加了我们著名的脱口秀“百家论坛”,得到了许多好评。

  我们都知道“人红是非多”这个词,一个人受到的关注越多,争议就会慢慢变得越多。现在对历史的理解不仅仅是一种陈述,因为我们对过去的所有解释都是我们自己的观点。历史都是过去的事了。我们不能肯定地说当时是什么情况。我只能说我理解。然而,于丹对它的理解和解释仅仅是他自己的理解,但话语却很有力量。

  然而,我们认为于丹在非她专业领域的言论和公开教授的言论已经吸引了许多专业学者的意见,对于丹。于丹有自己的问题。虽然她在领奖台上很有道德,也很正式,但是她后来因为一些小事情伤害了一些不相关的人,甚至让她的形象一落千金。当在于丹被人们认可和喜爱的时候,她的性格似乎完全变了。

于丹把《論語》變為“心靈雞湯”,易中天有什麼看法?

  出现在公众面前的那种高贵的作风和模范的外貌已经不复存在了。于丹被北京大学的学生从舞台上轰了下去。她的背后是她对自己的毁灭,一股追求利益的气息,用她内心所谓的道德让人们崇拜她,然后在私底下展现出高高在上,趾高气昂的外表。

  易中天说:“于丹为我们讲述的就是这样的孔子,一位连接了多彩世界的灰色孔子。”

  非也。

  论语的孔子是彩色的、活色生香的。易、于这些灰老鼠才是灰色的,僵死的一张皮。

  易中天见的是于丹,孔子见的是南子。这就是差距。夏虫不足语冰的易中天,知道个什么?

  当然易中天在《论语心得序言》中把于丹称作“美女“。

  “于丹白衣白裙,坐在一张黄色的沙发上,旁边是红杉的央视主持人柴静。我灰不溜秋地坐在她们的对面,准备提一些刁钻古怪的问题。

  这是2006年11月12日的下午,地点是“百家讲坛”的演播室,话题则围绕着于丹的“论语心得”展开。服装未经设计,访谈也很自由。但我看着这一对桃红李白,总不知孔老夫子见了会作何感想,便不怀好意的问:你们美女也喜欢孔子吗?在你们这些美女心目中,孔子是什么样的?”

  “灰色的孔子与多彩的世界”——易中天《于丹论语心得》序

  我想说的是,孔子连南子都见过,你跟孔子谈什么于丹?谈什么美女?

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