把少女当“玩物”,又被韩国电影吓到了

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  前几天热搜的话题简直叫人震惊:

  在美剧《超人前传》中饰演Chole的女演员Allison Mack在法庭认罪,承认自己为邪教组织「NXIVM」服务,协助组织控制、贩卖女性,将她们发展为性奴隶和劳力奴隶。

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  这则消息下的评论,有人惊叹世间万象光怪陆离,有人愤慨邪教害人其罪当诛,也有人感到大惑不解:

  好歹都是接受过九年义务教育的人,怎么一朝就被邪教所坑骗害惨?

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  那是因为他们不知道:

  没有邪教会把「邪教」二字刻在脸上。

  在暴露真实险恶用心之前,他们往往伪装得一派公正良善。

  如《圣经》哥林多后书11章所记叙:

  “……因为连撒旦也装作光明的天使。所以他的差役装作仁义的差役,也不算稀奇。”

  三千世界,芸芸众生。

  又有多少双眼睛可以撕破邪教慈悲的外衣,看透它「吃人」的本质?

  而论起异端邪教这类话题,过分倡导宗教自由的大韩民国,必须要有姓名。

  今年年初,他们又上映一部反邪教题材的热门电影——

  《娑婆诃》

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  所谓“娑婆诃”,多见于佛教的真言之末。

  表示你诵这个咒,就能有所成就、转危为安、功德圆满、息灾增益……

  毋庸置疑,这本是一段带有正面祝福性质的经句。

  然而到本片导演兼编剧张宰贤的镜头下,何为「祝福」何为「诅咒」,何为「神佛」何为「妖魔」?

  正邪之间的界限,变得暧昧而捉摸不定起来……

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  故事的主人翁,是李政宰所饰演的朴牧师

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  朴牧师虽以牧师自居,却专注从事宗教打假的行当。

  多年以来,他不断揭露各家异端邪教的险恶用心,也挽救过无数深陷邪教的受害者。

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  讲台上的朴牧师,衣冠楚楚,为人师表:

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  也曾因揭露太多黑幕,遭多方宗教团体的打压,颇有几分舍生取义的凛然正气:

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  但你要说他多善良吗?倒也不见得——

  大部分时候,“打假”之于他,与其说是正义伸张,不如说是为了混口饭。

  但凡有一个新兴宗教出现,朴牧师从来不由分说,一棒子打死,开口就推定他们绝对有问题:

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  基于这一前提,他会全面收集证据、做调查,直到查出团体的症结为止。

  再之后,他会发布公开发布相关报道,全面曝光这些宗教的“内幕”“丑闻”,并且会起各种骇人听闻的标题,以便博人眼球。

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  难怪连他的同工都不禁吐槽说:

  营销味太重了!

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  为什么在打击新兴宗教这项事务上,朴牧师如此不择手段?

  原因或许连他自己都讲不清楚——

  很多年前的朴牧师,还是一个敬虔而谦卑的基督教牧者,会为了传教,携全家人前去贫穷战乱的南非,一直非常努力祈祷:

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  但无论做得再多,他也始终没能得到上帝的“庇佑”。

  不久后,朴牧师的家人便惨遭枪杀,只有朴牧师自己侥幸逃生。

  实施凶案的杀手是个13岁孩子,问他杀人的缘由,竟然是:

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  到底什么叫做“神的旨意”?

  朴牧师自认为是遵守神的旨意,前去传道;而那孩子也自认为遵守神的旨意,开枪杀人。

  究竟谁的神才是真正的神?

  对信仰感到困惑的朴牧师,这些年不断通过起底各类异端邪教,去探寻心中的答案……

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  直到某次,他追查到一个名为「鹿野园」的新兴宗教后,产生了前所未有的兴趣

  在朴牧师眼中,这是一个诡异非常的宗教团体,因为它最大的问题在于“完全没有问题”——

  不仅教义古典、性质纯全,而且不收钱、不奸淫,不掳掠,一心劝人向善,看上去无可指摘。

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  不过朴牧师好歹是吃宗教这口饭的人。

  你们这个教没有靶子,那制造靶子也要攻击你!

  为此,他不仅要求手下的“高传道”潜入宗教团体内部:

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  甚至还找上佛教中人,一同集思广益:

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  还别说,这番操作下来,还真让他们挖出一些不合常理的线索——

  首先,「鹿野园」偏向于佛教中的密教,供奉朝拜却不是佛祖菩萨,而是持国、增长、广目、多闻四大天王

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  其次,「鹿野园」所参考的经书,也不是传统佛经,而是由一个名叫“金济石”的人所著的伪经。

  而说起这位金济石,那就更神秘了——

  据说他生于1899年,长有十二根指头,至今尚存于世,是由西藏佛教高僧钦定的“成佛之人”。

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  早些年,金济石资助过一间少管所,并将其中四位少年犯纳为义子,名义上帮助他们“辟邪向善”。

  然而这四位少年犯,都不是等闲之辈——

  他们都曾在幼年之际,谋害了自己的亲生父亲!

  这么说来,金济石认了四位弑父者当“儿子”?

  他难道不怕被反噬吗?

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  另一方面,野鹿园所供奉的四大天王,也并非生来便高尚正直。

  他们原本是生于印度的恶鬼,遇见佛祖后因为皈依佛法,才成了专门抓恶鬼的神:

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  另外还有一件事更加更细思极恐——

  野鹿园朝拜的四位天王,有两位头上带着背光,另外两位却没有:

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  在天主教的说法里,圣人如果殉教,就会在头上画背光:

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  而在现实当中,金济石所收养的四位少年犯,有两位也确实亡故。

  这由恶鬼转变为神的四大天王、以及弑杀亲父的四位少年犯之间,是否存在某种微妙的共通性?

  野鹿园的信众们,真的明白自己在供奉什么吗?

  ……

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  既然牵扯出两起死亡事件,朴牧师一行人就不得不去挖掘那二人死亡的原因。

  一切的线索,又再度指向当初的那卷伪经——

  根据经书最后一卷,预言将有81个怀揣污秽的魔军诞生于世,其中会出现一个能威胁金济石生命的“恶魔”。

  在那个恶魔流血的日子,金济石也将迎来灭亡。

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  而作为金济石“护法”的四名少年犯,显然不会放任那所谓的“恶魔”作祟。

  其中死去的两位少年,是不是因为“伏魔失败”而招致毁灭?

  大体上,那81位魔军究竟是谁?

  护法们又是采用何种手段去“降魔”的呢?

  是感化,还是……去杀人?

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  曾拍摄宗教题材作品《黑祭司们》的导演张宰贤,在如今这部《娑婆诃》里,早已对神秘元素和神学讽刺驾轻就熟了。

  整部电影虽然关乎宗教,却让人看不出基督的救赎,也找不到佛祖的慈悲。

  更多的,是扭曲狭隘的人性,与私欲满盈的恶意。

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  一旦丢弃「信仰」的灵魂,宗教不过是一具空壳,只会汲取信众与社会的血肉,化身为满口仁义道德的恶魔。

  为什么不管大众媒体怎么剖白邪教的罪恶,依然有无数男女甘愿沦为异端头子的牺牲品?

  相信只要看过《娑婆诃》,你便会明白:

  在绝大多数情况下,我们无法分辨什么是善恶,也判断不出谁是神明,谁是恶鬼。

  文章开头,那些被邪教所诱惑,而被迫为奴的女性——

  她们不正是因为渴望得到“救赎”,才反遭奸人所害吗?

  ……

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  作者系网易新闻、网易号“各有态度”签约作者

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